天赐南坪“日月星”
公元1994年，太行山中南坪村有一山民采石建房。当他抡起大锤，一锤下去，将一块巨大的红色岩石一破两半时，一下子惊呆了。原来，在破开的红岩断面上，醒目地呈现出轮廓清晰、形象逼真的“日、月、星”三种图案，乳白颜色，极似人工雕绘上去一般。消息传出，远近轰动。人们争相观看，惊叹不已。有好诗者被这奇异景象引得诗兴大发，对着奇石凝神静思，吟出一首七言绝句来：
天有三宝日月星，地有三宝水火风；
人有三宝精气神，三元精华聚南坪。
不错，南坪的地理环境和南坪人的精神风貌，是有点这么诗情画意。
“天有三宝日月星”，指的是此块奇石，自不待言。“地有三宝水火风”，可就是欣赏南坪的地理环境了。首先是南坪的水，其本身就是一大景观。南坪境内，瀑布成群，溪水成网，道道河流常年哗哗流淌。更有甚者，有山泉两道，泉涌之貌一凸一凹，人称“阴阳泉”。这阴阳泉水经化验证实，是罕见的低矿化低钠含锶矿泉水，其医疗饮用价值极高。其次，南坪中心地带昆仑根（即奇石发现处）的山脉走向和河水的流向，极像“火”字形状，看上去妙不可言。这奇特的水，美妙的地形，使得这里风景如画，风光无限，所以说是“地有三宝水火风”了。“精气神”，中医称之为人的三宝，指人的精神力气。这里是说南坪这优美的环境和优良的水质，养育出南坪一代又一代的有着勤奋美德传统的山民，个个血气方刚，精神抖擞，纯朴善良，浑身都透出一股战天斗地、坚韧不拔的精神，人人都争着为改变南坪面貌而贡献出自己的一点一滴。南坪的万亩大松林，就是南坪人民数十年如一日坚持植树造林培育出来的。靠着这种“精气神”，使南坪变得越来越美丽。“三元”，即天、地、人也。可不，这老天的造化，环境的幽雅，加上人们的干劲，“三元”的精华不是都聚在了南坪了吗？真是山好水好人更好，好得感天地，泣鬼神，使大自然都好像为之心动，有意给南坪锦上添花，冥冥之中神秘地给南坪“送”来了“日月星”奇石一块，使得南坪这块风水宝地就越发显得神秘而离奇了。
万仙山上觅真趣
南坪的景色之美，是近些年来才被发现的。以前，交通不便，南坪人很少出山，外边人也很少进去。南坪的原始风貌很少有人知道，各种美丽的传说也只在小范围内流传。改革开放的强劲春风，吹开了山门，使得住腻了喧嚣闹市的人们，蜂拥而入，跋山涉水，“回归自然，享受清净觅真趣”来了。山民们也乐了：“哈！想不到这辈子称作穷山沟、野山沟、黑山沟的地方，竟然也成为好地方了。”
南坪的确很美，美得往往使人们在游览之后，还恋恋不舍离去。尤其是那万仙山，一山一石，一草一木，一沟一壑，一泉一瀑，都让人充满无限的遐思和回想。
万仙山是南坪境内的主山峰。它的魅力，在于山峰巨石的独特造型和各种美妙的传说故事。从形状来看，万仙山上的许多山峰高耸入云，峰上又有许多嶙峋怪石。这奇峰怪石个个如神似仙，最具特色的有：子母游山，形如慈母怀抱幼儿，逍遥自在，游览山水；情人峰，如同一对男女隔山短笛对歌；仙女相思峰，犹如一位窈窕淑女静静思索，神有所往。还有仙女起舞，老翁静坐，童叟嬉戏，三牲卧岗。真好像是众仙会聚一堂，醉游太行。其形态之妙，令人叹为观止。不仅是山上“众仙同醉”，而且让游客们也跟着陶醉。山门打开后，天津美院、沈阳美院和北京等地的画师们到此游览，被这奇特的山景所吸引，连住数天，恋恋不舍。他们感叹地说：“这可真是万仙山哪！”一句话道破了“天机”，“万仙山”芳名四处传播，吸引着天下八方来客。
从传说故事来看，内容丰富多彩，而且山石造型和故事里的人物形象神似。例如菩萨峰，传说是观音菩萨的化身，而且还是“净瓶观音”。向上远远望去，极似菩萨一尊，美发高髻，慈眉善目，上身似披长中，下身似着出水长裙；左手似托静瓶，右手似执麈（zhǔ）尾。仪态雍容华贵，两旁好像还有金童玉女相随。若在春暖花开之时，则更为多彩明媚。其惟妙惟肖的形象，很使人感叹大自然艺术大师雕塑艺术的魅力之深。
菩萨峰的北向，有山峰名叫“达摩佛峰”。相传南朝时南天竺僧人普提达摩自印度航海而来中国传教。途经南坪时，曾在此峰上讲授安心禅法。随后，这座山峰便化作达摩大佛坐禅入定之状。周围山头的“信徒们”，则好似个个都在屏气凝神，虔诚学佛。
万仙山南部有一座山，远远望去，其山峰犹如花朵一般，“花”与“华”字古时通用，所以人们称它为“华山”。它和陕西的华山一样，同样流传着“劈山救母”的故事。说是当年三圣母与太行采药人刘彦昌相遇相爱，结为夫妇。圣母的哥哥二郎神反对他们结合，将圣母压在华山之下。他们的儿子沉香长大后立志救母，由此而衍生出“劈山救母”故事一段。和陕西华山不同的是，这里的华山造型，很能体现出“劈山救母”中的人物故事和情节。华山脚下有一座小山峰，其形状很像一柄宝剑，人们称它为“磨剑峰”。传说沉香为了救母，习武练剑，常年在此峰上磨剑，天长日久，此峰变作宝剑模样。后来沉香觉得宝剑劈山不如斧头有力，便改作用斧。沉香劈山救母前，曾经乞求他的舅父杨二郎放出他的母亲。现在南坪的老人们都还记得小时候流传的沉香祝告词：
祝告祝告再祝告，祝告娘舅杨二郎；
华山放出我的母，甥舅骨肉永存长。
但是杨二郎怎能轻易地放出圣母呢？！沉香百般求告无果。无奈之下，只好对其舅父发出宣战：
祝告祝告再祝告，祝告娘舅杨二郎；
如若不放我的母，八月十五动刀枪。
结果在华山前展开了一场恶战。小小年纪的沉香怎能敌得过凶神恶煞的杨二郎呢？小沉香斗他不过，只得向众路神仙求救：
祝告祝告再祝告，祝告万神大上苍；
求求大仙来相助，华山救出我亲娘。
众路神仙闻讯前来助战，沉香跪拜泣告：
祝告万神大上苍，华山压着我的娘；
华山放出我的母，沉香至死永不忘。
杨二郎见各路神仙前来相助，大为恼怒，对着沉香连发六颗神弹。眼看着沉香就要遇难，多亏南极仙翁及时赶到，用拂尘轻轻一挡，将神弹挡于河底，使沉香脱险。在各路神仙的护卫下，沉香一斧劈开华山，将母亲救出。
神弹石如今，这六颗神弹早已变成石质，静静地躺在华山脚下的河滩上，成为二郎神干涉圣母婚姻的证据。
华山山腰的那个洞口，极像斧头形状，相传就是被沉香一斧劈出来的。洞口常年向外哗哗流水，似在宣泄对二郎神干涉圣母婚姻的愤懑。
华山山巅的一座山峰，极似一位老翁飘飘然站立云中，一派道风仙骨，传说那便是当年的南极仙翁。只见他于半天空中手执拂尘，微作喟叹之状，似向人们讲述当年发生在这里的爱情故事。
万仙山的上方便是传说中的南天门、王莽岭和刘秀城了。南天门实际是一山峰中空，形似一门，仅能容两人进出。传说西汉末年刘秀被王莽追杀时，路经此峰，穿山而过，撞出此门。随后在此展开大战，直至傍晚，人疲马乏，便各找宿地休息。王莽宿于岭南一座山峰，后人称“王莽岭”；刘秀宿于离王莽岭不远处较低一座山峰，后人称“刘秀城”。第二天东方泛白之时，刘秀因住处地势低缓，闻听近村鸡鸣，起身便逃。而王莽住处地势较高，未闻鸡鸣之声。等王莽起身寻找刘秀时，刘秀早就逃得无影无踪。此三座山峰有关王莽赶刘秀的故事，至今仍盛传不衰。
万仙山的下方有山叫做六盘山。六盘山上有路盘旋而上。在路旁有一个60多米高的地方，极像屋。有水珠缓缓滴落，终年不断。相传刘秀逃经此处时，口渴难忍，躺在“檐”下张口喘气，心想如果有点水该多好。谁知刚刚想毕，便有水滴从上落下，滴在刘秀口中。刘秀喝过了水，元气大增，对该水甚为感激，亲切称此为“滴水檐”并许愿说：“滴水檐呀滴水檐，日后报恩当涌泉。”据说刘秀登基后，南坪涌出了许许多多的大小山泉。
万仙山植被甚好，尤其是那著名的南坪万亩大松林。远远眺望，满眼皆绿，松林茫无边际。进入林中，枝叶蔓披，经阳光照射，亮光被密枝筛选得只剩下斑斑点点。北京一位诗人过此曾即兴作诗：
六盘山路入云端，走进林内不见天；
风吹松枝如虎啸，到处可听百鸟喧。
这万亩大松林，是南坪村原党支部书记崔电亮同志带领全村人民从1964年开始，大干30余年栽植起来的。30余年如一日，一边栽种，一边防护，才形成如此之规模，可称得上是呕心沥血了。
万亩大松林周围的山峰，还有着不同的名称，如卧虎山、双塔山、五峰山、猿人静坐、神龟爬崖等，造型奇特，其妙无穷。磨剑峰处还有一瀑布，水落磨剑峰下，似流玉泻冰，轰鸣作响；从瀑下钻过，里边又有一洞，从洞里看瀑，恰似一水帘罩住洞口，令人叫绝。这奇山秀水万亩松林，充满了大自然的勃勃生机。置身于如此环境之中，使人深感这大自然的妩媚可爱。在当今社会生活和生存环境已渐渐不能满足人们精神方面的种种需求时，投身到这气象万千的大自然中去，寻找美的形象和美的意境，即寻找大自然的真趣，是一件十分有利于身心健康的事情。万仙山，将时时刻刻等待着天下八方来客，把自己的无限真趣，无私奉献给他们。
山情野趣小磢（chuǎng）沟
小磢沟，位于南坪的入口处，为一道自然河谷。沟谷两旁高山上簇拥着古树老藤；河底苔青碧，秀美雅静，一派山野风光。“小磢沟”之名有五种含义：一是“摩擦”的意思，是说“河水奔流急而摩擦崖石”、“风刮日久而擦石”。小磢沟的尽头有一瀑布，叫做“磨剑锋瀑布”。该瀑水流顺沟而下，沟里又有许许清风，天长日久，摩擦两岸崖石和河底红石，使其清净而光滑。二是“洗涤”、“清除的”意思。我国古代的地理著作《山海经》上曾记载说西方华山山系开头的一座山叫做“钱来之山”，山上多产松树，山下多产洗石。洗石，就是洗澡时可以擦身去垢的一种石块。恰巧，小磢沟上的山峰也叫华山，山上有万亩松林，山下倒处可见洗石。这种石块，滑而不腻，糙而不涩，入水洗浴，净身搓洗，还真的能去除污垢。三是“磨炼”“锻炼”的意思。这里的山民，祖祖辈辈在此刀耕火种，辛勤耕耘，练就了一身铮铮铁骨，焚膏继晷，将这荒山野岭变成了风水宝地。四是专指磢石，就是洗刷衣服的石板，乃洗衣的极好用具。风和日丽之时，少女村妇三五成群，嬉嬉闹闹，洗衣河边，朗朗笑声，哗哗水声，构成一幅生动的“少女村妇洗衣图”。五是专指峡谷。该沟两旁山岭和远方的山峰，别具特色。近处满山的青翠，远方层峦叠嶂；浓云薄雾，朝晖晚霞；风风雨雨，瞬息万变。走在谷中，如同画中。因此说，一个“磢”字，道出了此峡谷内的丰富涵意，又显示了浓郁的山情野趣和民俗风情。
据地质学家介绍，小磢沟内的石块，古代叫洗石，现在已不叫洗石了。它的正确学名叫“砂岩”。另外，小磢沟，看似平常一道河谷，但其各段地质形成年代却大不一样。沟口属太古代，片麻岩居多，距今已有45亿年之久。从沟口往里走为元古代，距今在8亿-24亿年之间。原来是海洋，但水很浅，从而形成了一种波纹石，也叫搓板石。如果水很深，即不会形成这种石头。再往里走，是属于古生代奥陶纪，距今有4亿-5亿年，石头多为碳岩，可生溶洞。此处的峡谷，是太行山大断裂形成的，解理发育较好，地形成景因素很多，景区资源开发很有前途。
龙潭沟内戏说龙
走过万亩大松林，可见气势雄伟、切割陡峭的危崖峭壁迂回盘曲，形成一道幽幽峡谷。峡谷之内，又到处都是纵横沟壑。这幽幽峡谷和纵横沟壑，显得神奇而奥秘，最能引起人们的种种想象。因此，这里产生了许许多多的神话故事。人们将这道沟称作“龙潭沟”。龙潭沟是南坪境内故事最多的一道沟。
龙潭沟，顾名思义是龙的世界。龙，对于中国和中国人来说，有着特殊的意义。中国的大地被称作“龙的土地”，中国人被称为“龙的传人”。世界各族人民也把龙作为中国的象征，把中国人称为“龙的子孙”。南坪人对龙充满了种种崇拜和理想，把一些美好的事物都加到龙的身上。进入龙潭沟，在这块龙的土地上，到处都传说着龙的故事。
传说，当年某村有兄弟二人，哥哥叫常宝，弟弟叫常喜。常喜年纪幼小，而其嫂嫂心狠刁毒，上不养老人，下虐待弟弟，成为村中一害。一日，她让常喜赶一头公牛去放牧，说“啥时候生了小牛犊再回家，不然，就别踩家门”。小常喜知其嫂子是有意为难，无奈，含泪赶牛进了龙潭沟。
小常喜进沟后，见有6个分别穿着黄、红、黑、白、青、苍色小褂的小孩在玩耍，常喜和他们成了好朋友。日子久了，6个小孩问他为什么老不回家，常喜说了自己的遭遇。6个小孩说：“你且回去，不要害怕，你嫂子是忤逆之人，将要受到惩罚。”
小常喜回家第二天，正是（农历）二月初二，天空——声雷响，一条巨龙将常喜的嫂嫂抓走了，为村民除了一害。后来，人们知道和常喜玩耍的那6个小孩是六条不同颜色的龙，便留下了这样一首歌谣：
二月二，龙抬头，忤逆子女发了愁；
如若不把老人孝，老龙一怒抓你走。
龙潭沟内有两个瀑布，分别叫黑龙潭瀑布和白龙潭瀑布。传说黑、白二龙就分别住在那里。黑龙潭瀑布气势较大，顺龙潭沟而上，未见瀑布，先闻其声。那声音，好似万鼓齐擂，撼人心魄。待至瀑布前，阵阵寒气袭人肌肤，顿觉换了一个天地。抬头望，只见万丈白练凌空飞舞；低头看，万点水滴纷纷落下，溅在潭中，落在石上，窸窸窣窣，如同珠落玉盘，夹杂在訇（hōng）然的大合唱中，听来别有一番情趣。看潭中，黑黝黝，深不见底；视周围，阴森森毛骨悚然。
与黑龙潭相毗邻的是白龙潭瀑布。此瀑布分为二级，一通水柱直流而下，落在半山崖的深潭中；潭中之水流出，又化作一瀑，直泻沟底。与黑龙潭瀑布交相呼应，一唱一和，似是一曲动听的二重唱。
龙潭沟的一侧有两股溪水，叫做“双龙溪”。好似调皮的顽童，自山崖处顺坡而下追逐嬉闹，一路笑声一路歌，随着坡势的高低不同，发出不同的声音；好似山间的竖琴，奏出一支美妙动听的乐曲。
从龙潭沟尽头沿着石级小道向上爬至半山腰，即达黄龙洞。传说黄龙洞是黄龙和其母亲居住的地方。一到洞口，便听到一种低沉而巨大之轰鸣声。那声音远近难分，说近，就像在眼前；说远，又似在天边。倏忽间，又使人心惊胆颤，顿生恐怖、神秘之感。
每逢阴雨季节，常常有黄烟，由洞口吐出，直冲云霄。是何原因，至今无人能够解释。
进得洞口，迎面是一潭清水。据说这是黄龙入洞沐身的地方。水面离洞顶只有一米左右。坐船弯身行进三十余米，忽见洞身高阔，形似大厅。隐约可见石钟乳、石笋、石柱、石幕长满四壁，令人目不暇接。
在“大厅”内静坐，只听得地下河水流淌声和滴滴泉水的回声时远时近；细看时，洞内景观又时隐时现。这种听得见看不清的感受使人恍若隔世，倍感洞内世界深邃莫测，激起种种的猜测和丰富的想象。
洞内有形如水缸、陶罐的石景。传说这是当年黄龙母子的生活用具，缸内现在还有许多形似红豆的石子，是他们当年的粮食。
这里边还流传着龙女的故事。龙女原来是某村一丑女，身材瘦小，虚弱多病，脸面黑如锅底。因其极丑，父母嫌弃，将她送到这深山背后，以免丢人现眼。一个人孤苦伶仃，好生悲惨。丑女伤心地唱道：
在家俺娘嫌俺丑，
把俺送到这深山后。
白天听的是小鸟，
夜里听的是山河流。
俺倒有心回去吧，
怎奈山高路又陡。
丑女的悲伤，引起了黄龙的恻隐之心。他将丑女请到洞里，让丑女饮水洗脸。谁知这一饮一洗，龙女百病皆除，变成一个又白又胖又漂亮的女子。黄龙和她成了亲，在洞里过着幸福日子。
后来，丑女的母亲来看她，见女儿变得又白又漂亮，非常高兴。丑女和黄龙用缸中的红豆煮饭招待她。她吃着好吃，走时，便带回了一些。谁知到家一煮，全都变成了石子。虽不能食用，但却好玩。此消息传开，人们纷纷到洞中喝水洗脸拣石子，以求幸福降临。
沿着黄龙洞继续前行，踏木桥，过两潭，爬二梯，可见洞内一会儿如厅堂，一会儿如长廊。洞中景色，或如麒麟祥坐，或如神龟卧缸。大小不等的深洞四处散去，不知其端。随着洞身的延伸，感受各不相同，或声如巨雷，满洞似在索索抖动；或静静如咽，偶尔响几声滴嗒叮咚。黄龙洞究竟有多深，至今无人能够探准。常年的哗哗流水，究竟到了哪里，仍让人不得其解。有人形容它是：
三潭五楼两层梯，洞深至今是个谜。
生平不知地下事，请到洞中来探奇。
出黄龙洞从龙潭沟顺沟而下，走至尽头，便是我们开头所说的昆仑根村了。昆仑根除了日月星石和阴阳泉等景点外，还有几座著名的山峰和瀑布。
将军峰，位于昆仑根村前。传说汉朝农民起义军领袖樊崇为推翻王莽的反动统治，曾在这里领兵作战。因寡不敌众，不幸战败。樊崇临危不惧，视大节如山，毅然撞山而死。天长日久，他的躯体渐渐变作石质，永远身着甲装，屹立于峭壁前沿，向人们展示着将军的风采。
1966年9月19日，全国攀岩比赛运动会在将军峰前举行。运动健儿，视悬崖峭壁如平地。观众看得瞠目结舌，胆颤心惊；运动员却面不改色心不跳，手脚并用，上下自如。看着那古代的“将军”，今天的健儿，个个都显示出英雄气概和龙的“天行健”精神。受这种气概和精神的感染，陡然间会使你生出无穷的力量，满怀信心，去开拓美好的未来。
友谊峰，位于昆仑根右侧峡谷内。此峰是山西、河南两省交界处。峰顶原有一寨，寨内是山西，寨外属河南，是过往行人的必由之路。有史以来，寨内外百姓和睦相处，关系极好，人们珍惜这种友谊，便将此峰叫做“友谊峰”。
友谊峰上有一瀑布，称作通天河瀑布。从山峰下仰观此瀑，但见水连着天，天连着水。水从百余米高的刀削崖口上直泻而下，似天上玉龙飞舞，故以“通天河”命名。通天河瀑布下方不远处，即是阴阳泉。阴阳泉是南坪大小五十二处山泉中最有特色的山泉，清醇甘冽，一掬在口，沁人心脾。当地人饮用此水，从未有人患过癌症。如今，南坪人已利用此水在昆仑根前办起了矿泉水厂。由于水质极佳，其销路遍布全国，供不应求。
四季看花过一年
明代诗人唐伯虎在赞扬江南风光时说：“江南人尽是神仙，四季看花过一年。”（见百泉碑廊十二扇面碑刻唐寅诗）到了南坪，也会让人产生出“一年四季如看花”的心情来。南坪的春夏秋冬，以不同之景色，给人以不同的享受，一年四季，都让人有享受不完的乐趣。
春天，温温的暖流融化了沉睡一冬的冰雪，大地万物欣欣然张开惺忪的眼睛，南坪的座座山峰上便接二连三地响起了溪水小唱。小草的萌芽在大地之下蠢蠢欲动，道道峡谷之内开始渐渐发绿，整个南坪大地顿时充满了勃勃生机。太阳以红红的脸庞冲着这一切微笑，而山坡间鲜艳的桃花便同声相应马上开满枝头，那金色的花蕊，微微颤动，喷吐着春的芳香，仿佛在欢迎着每一位来到南坪的客人。
夏天，原始的自然山野更加充满活泼和美丽。湛蓝的天空，缓缓飘动的白云，暖烘烘的阳光，给人以热烈，给人以激昂，使人随时都会感到光明和希望就在身旁。满山的青翠，翠绿得像是要滴出油来，就连空气，也好像变得青馥馥的。平静的山野，如果侧耳细听，各种声音之美又会使人心醉：瀑落深潭是水声，松涛澎湃是风声，石级踏踏是足声，少女舒喉是笑声。鸟鸣莺啼，蝉声阵阵；人声天籁，各有其情；清浊疾徐，自有节奏。这自然界的交响，又会使人沉浸在愉悦之中。
秋高气爽，橙黄橘绿。秋风吹入林海，涛声四起，激荡着山谷。此时的南坪，满坡的红果树上挂满了鲜红鲜红的红果，馋得人们口水直流。更有那体态婀娜的树上披戴着一簇簇赭（zhě）红的树叶，不仅显示了她的花颜，而且又显示出她的傲骨。一般情况下，秋天时节，在风刀霜剑相摧的大自然的威力面前，人们常说“无边落木萧萧下”，然而南坪的许多树木，却挂满了火一样鲜丽的红叶，抗霜御寒，迟迟不愿凋谢。又似乎在挽留每一位来到南坪的客人。
冰雪皑皑，银装世界。南坪寒冬的山野，有点寥落但却壮阔。山川、河流、树木、房屋全都罩上了一层茫茫白雪。略有阵风吹来，树木轻轻的摇晃，那美丽的银条和雪球，簌簌落下来。那些光秃秃的枝桠，虽然没有了那种浓浓的亲切和柔和，但它那曲线自由地舒展，却给人以倔强而不屈的美感。三九寒天，壮人肌骨。南坪的严冬，因其山高谷深，比平地还要寒冷得多。因此，如果您是一位强者，到南坪冰天雪地的山野邀游一番，会变得更加坚强起来，到那时，您会感到南坪倍加亲切。
南坪美，美得犹如一首诗，一幅画，是诗与画组成的动人的交响乐曲。在南坪这一尘不染的原始风味环境里，游人的身心更多地和自然相契合，脱离了都市的喧器，自有一种“久在樊笼里，复得返自然”的感觉，于是在自然的怀胞里陶陶然、乐融融，恍惚进入一个天上的世界。
历史悠久的古共大地一角，有着这样一处美好的自然环境，相信在不久的将来，将会引起更多人的青睐。